Os cristãos acreditam em muitas coisas estranhas. Acreditamos que Jesus é
totalmente humano e totalmente Deus. Acreditamos que Jesus nasceu depois que
Deus "encobriu" Maria. Acreditamos que Jesus morreu. Realmente morreu. Cremos
que Jesus ressuscitou. Sério.
"O oposto da fé não é a dúvida, mas a certeza."
― Anne Lamott, Plano B: Pensamentos Adicionais sobre a Fé
Mas, quando começamos a fazer perguntas sobre o que acreditamos, o fundamento
da certeza desmorona rapidamente. Estes são mistérios, todos eles.
Recentemente, recebi uma mensagem de um amigo querido, um cristão de longa data,
que confessou: "Estou em uma profundo precipício. Sinto-me desiludido com Deus e
com a igreja".
Isso me incomodou por muitas razões, mas nenhuma delas foi devido à sua desilusão
com Deus.
Isso me incomoda porque a igreja tem feito um trabalho tão ruim ao convidar o
mistério e o desconhecimento para a equação do que significa ser uma pessoa fiel.
Afinal, nosso Deus está além de todo conhecimento, então por que devemos procurar
definir o indefinível?
Tenho pensado muito sobre a natureza da fé e no que acreditamos. Nós, como
cristãos, temos uma definição muito útil de livro didático de fé, cuidadosamente
explicada em Hebreus 11:1: "Ora, a fé é a certeza das coisas que se esperam, e a
convicção das coisas que se não vêem". Eu amo isso porque é claro, e também aberto
à admiração.
Anne Lamott, uma escritora de honestidade desarmante sobre sua fé, conta a história
de conversar com um padre episcopal e confessar sua dúvida em Deus. Sua resposta
foi esta: "Anne, o oposto da fé não é a dúvida, mas a certeza."
Ele continuou dizendo: "A certeza está perdendo completamente o ponto. A fé inclui
perceber a bagunça, o vazio e o desconforto, e deixá-lo lá até que alguma luz retorne".
Toda tradição religiosa constrói uma estrutura de como entendemos Deus e o
relacionamento de Deus conosco. Isso é o que define nossa doutrina, que é
transmitida em nosso ensino e pregação.
Mas o problema com a doutrina é que ela deixa bem pouco espaço para admiração da
nossa parte, ou mistério da parte de Deus.
As doutrinas religiosas que procuram responder a perguntas que não podem ser
respondidas pela humanidade estão trabalhando duro para apresentar uma imagem
coerente de como podemos acreditar em uma força espiritual que muitas vezes é
invisível. Talvez o instinto seja explicar o mistério, de modo que haja um argumento
hermético para Deus.
O problema é que essa abordagem elimina a possibilidade de dúvida como uma forma
razoável de buscar conhecer melhor a Deus. A dúvida é vista como falta de fé, uma
expressão de nosso ceticismo quanto à própria existência de Deus. Parece que
pensamos que se não podemos entender ou concordar plenamente com tudo o que a
igreja ensina, então não devemos acreditar em nada disso.
Como, então, convidamos nossas dúvidas para ajudar a moldar nossa compreensão
de Deus? Como podemos repensar a dúvida como uma ferramenta de nossa fé, em
vez de um obstáculo a ela?
Todos os anos, a semana após a Páscoa é dedicada a contar a história de Jesus
aparecendo aos discípulos, e Tomé está ausente. Quando os outros discípulos contam
a Tomé sobre o que aconteceu, Tomé faz sua famosa declaração: "A menos que eu
veja a marca dos pregos em suas mãos, e ponha meu dedo na marca dos pregos e
minha mão em seu lado, não acreditarei."
Por causa disso, Tomé recebeu um novo nome em nosso ensino: Duvidador. Nós
cuspimos esse nome nele com acusação e escárnio.
Mas uma semana depois, Jesus aparece novamente a Tomé e aos
outros discípulos. Ele disse a Tomé: "'Coloque seu dedo aqui e veja
minhas mãos. Estenda sua mão e coloque-a no meu lado. Não
duvide, mas acredite.' Tomé respondeu-lhe: 'Meu Senhor e meu
Deus!' Jesus lhe disse: 'Você creu porque me viu? Bem-aventurados
os que não viram e creram.'" (João 20:27-29)
A coisa bonita sobre essa troca é que Jesus responde a oração de
Tomé. Ele aparece, aparece e está totalmente presente. Acho que o
apelo de Tomé para que Jesus seja tão real para ele quanto foi para
os outros é o cerne de nossas orações. Mas a maioria de nós não
teve o mesmo tipo de experiência visceral. Não colocamos as mãos
nas feridas de alguém que morreu e ressuscitou. Assim, as palavras
de Jesus são mais para nós do que para Tomé. Ele nos dá uma nova
bem-aventurança: bem-aventurados os que não viram e ainda assim
creram.
Jesus afirma nossa admiração, nossa dúvida, nosso desejo de
certeza. Ao aparecer para Tomé, ele também aparece para nós.
Acreditamos, não porque sabemos – porque a fé é construída sobre o
que não sabemos – mas porque ansiamos pela compreensão do
Deus misterioso e amoroso que nos dá uma promessa de presença.
Rev. Mandy Sloan McDow é natural de Knoxville, TN, atualmente
sofrendo pelo Senhor com um santuário com vista para o mar e uma
congregação maravilhosa e inclusiva em Laguna Beach, CA. Mandy é
faixa preta em Taekwondo, faz música sempre que possível e assiste
muito beisebol com seus três filhos. Encontre mais de seus trabalhos
no Reverend Mama.
