Na adolescência aprendi que integridade é como nos comportamos quando ninguém está nos vendo. Ultimamente, percebi que integridade também é como nos comportamos quando todos estão nos vendo. Quando o mundo inteiro olha para você, o que eles verão?
A interseção entre racismo e Cristianismo é bem percorrida na América. Desde os primeiros dias de nossa nação, os Cristãos construíram um legado de racismo. Foram os Cristãos que tiraram o livro do Êxodo das Bíblias dadas aos escravos. Foram os Cristãos que compraram e venderam esses seres humanos como se não fossem mais do que uma mesa ou um carrinho. O violento legado da América está entrelaçado com a história de nossa fé. A América foi indelevelmente moldada pelas forças culturais do Cristianismo e os Cristãos não eram estranhos no governo. Na verdade, a esmagadora maioria dos funcionários eleitos em nossa nação professam ser Cristãos, mesmo que nossa nação se torne cada vez mais diversificada. A América é uma nação que tem sido fortemente moldada por influências Cristãs, então quando vemos o racismo de nossa nação precisamos reconhecer que este também é o racismo da igreja olhando para nós.
A Igreja na América sempre foi racista. As manhãs de domingo estão entre as horas mais segregadas da semana em todos os lugares. Mesmo em igrejas que se consideram diversas, a maioria da liderança e do poder, formais ou informais, muitas vezes está nas mãos de membros brancos. Muitos dos meus amigos Cristãos brancos sempre me disseram: "Bem, os negros só vão à igreja com os negros." Embora esta afirmação possa parecer um núcleo de verdade, ela realmente obscurece alguma honestidade radicalmente necessária. Houve um tempo em que os negros iam à igreja com pessoas brancas e fomos abusados, desrespeitados, mentidos e expulsos. Uma dura verdade é que a brancura é perigosa para as vidas negras e porque os brancos buscavam impor a segregação, mesmo na fé, a igreja se tornou um dos poucos lugares seguros para os negros se reunirem. Um lugar onde poderíamos planejar, ensinar, compartilhar e nos divertir com a alegria de nossa comunidade. Era o único lugar onde a brancura nem sempre lançava sua sombra sobre nós. Isso não é o mesmo que simplesmente escolher ser separado.
Há mais de um cristianismo na América. Não professo compartilhar a fé dos Americanos brancos e brancos supremacistas que agem de maneiras contrárias à minha compreensão do Evangelho. Não é possível que conheçamos o mesmo Jesus; não se alguém acredita que nossas ações são um reflexo de nossa crença.
Ao mesmo tempo em que os Cristãos estavam colocando suas vidas e corpos em risco por causa da liberdade da opressão e da tirania, outro grupo de cristãos estava bombardeando igrejas Negras e as casas de líderes Negros. Se nossos trabalhos são a evidência de nossa fé então sua fé é em violência e intimidação.
Da mesma forma, hoje nossas ações denotam nossas verdadeiras crenças. Gostaríamos de acreditar que há uma linha clara entre o cristianismo comum e a supremacia branca. A verdade é que muitos brancos supremacistas são radicalizados nas igrejas protestantes principais. Se um partido se autodenomina um partido cristão, e suas políticas sustentam a opressão e a supremacia branca, só podemos inferir que eles aprenderam esses valores na igreja. Se um político que é conhecido como um bom cristão promove políticas que produzem resultados racistas e desvantagens, a maioria das pessoas inferiria que essas políticas devem ser cristãs. A triste verdade é que o cristianismo tem sido sinônimo de supremacia branca há muito tempo e parece que a igreja mal está começando a perceber essa realidade. Quando a supremacia branca é o status quo, não requer a sua intenção. Pessoas brancas de boa intenção tem em todos os lugares, em igrejas e além, participam dos mecanismos banais da supremacia branca como uma questão de prática diária.
Se você quer ser diferente, você deve viver diferente. Hoje em dia, ser antirracista é menos polarizador do que nunca. Embora isso possa soar como progresso na superfície, na realidade ele cria um ambiente onde platitudes superficiais são confundidos como mudança. Quando isso acontece, nada muda para os Negros. Se você quer saber como viver em um mundo onde brancos supremacistas compartilham a mesma fé que você, a resposta está em suas ações. Se você realmente acredita que sua fé é diferente da deles, então as pessoas devem ser capazes de ver a diferença em sua vida. Se você acha que as pessoas não podem ver a diferença entre você e aqueles que você despreza, considere o que você tem em comum. Isso também se estende às instituições. Se a igreja fosse antirracista, então isso se refletiria em suas estruturas de poder e sistemas de longa data. Se você quer saber o que você é, basta olhar para o que você faz.
Acredito no Deus de Amor, no Deus da Libertação e no Deus dos Oprimidos. A base da minha fé se estende do exemplo bíblico de um Deus que continuamente escolhe interceder em nome dos oprimidos. Não afirmei ter a mesma fé que a supremacia branca porque não tenho. Sua fé não é o que você diz que é, mas como você a expressa. As suas ações são quem você é. Então, quem é você?
Pastor Malachi é um pastor local licenciado na Conferência Anual de Minnesota da Igreja Metodista Unida. Ele nasceu e cresceu em Bennettsville, Carolina do Sul, mas atualmente vive em Minneapolis. Estudou na Universidade Francis Marion e seminário da Candler School of Theology. Malachi é atualmente o pastor da Igreja Metodista Unida do Norte (4350 Fremont Ave N.) Ele tem paixão por pessoas e pela justiça. Pastor Malachi também é um autor, poeta e artista de palavras faladas cujo trabalho muitas vezes inclui temas em torno da justiça e/ou saúde mental.
