Attention : Spoilers de l’épisode 2 de “The Last of Us” ( Le dernier d’entre nous )
La dernière série HBO “The Last of Us” ( Le dernier d’entre nous ) est une adaptation de jeu vidéo qui prend le dessus comme, disons, une infection fongique. Le jeu extrêmement populaire atteint des terrains encore plus élevés et de nouveaux globes oculaires sur le marché du streaming avec la série atteignant 7,5 millions de téléspectateurs à partir du quatrième épisode. L’émission continue d’élargir son classement d’audience chaque semaine et a même conduit HBO à prendre la décision bizarre de déplacer le premier du cinquième épisode un couple de jours pour éviter les conflits avec le Super Bowl.
En tant que pasteur avec son pouce sur le pouls de la scène médiatique populaire, j’attendais cette sortie depuis des années et je n’avais aucun doute sur son impact. Cependant, je n’avais pas réalisé à quel point l’adaptation présenterait les thèmes exceptionnels parsemés dans la présentation originale. C’est peut-être la perspective supplémentaire de Craig Mazin ( Tchernobyl ) ou la chance du réalisateur original Neil Druckmann qui lui permet de raconter à nouveau son magnum opus. Pourtant, cette histoire touche encore plus à un point de discussion vital qu’auparavant.
Si vous n’écoutez pas le podcast d’accompagnement produit par HBO pour cette série, non seulement vous manquerez d’excellentes entrevues, mais vous ignorerez également l’objectif thématique majeur de Druckmann et Mazin pour la série. Parmi la myriade d’autres thèmes, le duo espère présenter la nuance de l’amour au public. En dehors de la norme culturelle de la rédemption parfaite de l’amour, “The Last of Us” ( Le dernier d’entre nous ) est moins optimiste quant aux sentiments que nous partageons.
Dans mon sermon sur la série, j’aborde comment nous sommes capables de racheter l’amour parfait du Christ, mais pour cet article, mon objectif est d’analyser plus profondément l’une des formes nuancées de l’amour qui se rapporte à notre thème ce mois-ci : l’amour profondément enraciné du champignon.
Un champignon parmi nous
Dès le début de la série, les fans du jeu “The Last of Us” ( Le dernier d’entre nous ) ont été informés que l’infection dans la série serait légèrement différente. Dans le jeu vidéo, la maladie se transmet via des spores dans l’air.
Cependant, la version mise à jour est diffusée via des vrilles qui envahissent et prennent le contrôle du corps hôte. Dans les deux séries, cela vise à imiter le phénomène de cordyceps que nous voyons dans le royaume des insectes, en particulier chez les fourmis.
Peut-être trop troublant, compte tenu de la sortie de la série dans un monde qui a connu une récente pandémie, le premier épisode a une ouverture froide qui explore la faiblesse totale de l’humanité face au monde fongique. Pourquoi ? Parce que le champignon ne cherche pas à tuer mais à contrôler.
Cela met en vedette sa séparation du trope zombie avec lequel sera inévitablement comparé… les zombies sont prêts à détruire, mais “The Last of Us” ( Le dernier d’entre nous ) » infectés sont là pour se propager et prendre le contrôle.
Et, comme le déclare l’épidémiologiste dans le froid ouvert, « Quand cela arrive, nous perdons. »
C’est un sentiment terrifiant et cimente fermement le spectacle dans l’une des plus belles histoires post-apocalyptiques jamais racontées. S’il y a une chose plus effrayante que les zombies, c’est la perte de contrôle.
Ruche longue et prospère
Ce qui est crucial à propos de la survie de l’infection fongique, c’est qu’elle doit continuer à se propager à d’autres hôtes. Pour cette raison, il n’est pas nécessaire qu’ils exercent la violence pour avoir leur prochaine victime. Si quoi que ce soit, lent et méthodique est préférable. Pour cette raison, l’objectif principal des personnes infectées est de mordre une victime et de jeter les bases initiales des vrilles pour terminer le travail.
Dans le deuxième épisode, le spectateur suit deux passeurs, Joel et Tess, chargés de faire passer Ellie, une jeune fille mystérieusement immunisée contre l’infection. Nous suivons le périlleux voyage des passeurs vers le débarcadère, où leurs clients viendront chercher Ellie pour une étude plus approfondie.
Lorsqu’ils arrivent sur les lieux, ils ne sont accueillis par rien. Le voyage s’avère infructueux et ils sont dans une impasse. Joel, frustré, passe sa colère sur sa compagne Tess. Tess révèle qu’elle a été mordue et qu’elle deviendra bientôt infectée. Elle largue une bombe de vérité théologique pour Joel pour « sauver qui il peut sauver », puis se sacrifie aux personnes infectées pour donner à Joel et Ellie le temps de s’échapper.
C’est une scène déchirante que les joueurs du jeu ne sont que trop familiers, bien qu’avec quelques ajustements. Mais un changement est plus frappant que les autres : lorsque les infectés commencent à affluer dans la pièce, traquant l’infection de ses vrilles avec leur sens de la ruche, ils ne courent pas vers elle avec ferveur et agressivité. Dans le jeu, les infectés sont rapides, bruyants et menaçants. Mais, en ce moment, Tess fait déjà partie de leur ruche. Il n’est pas nécessaire de la blesser ou d’être agressif.
Au lieu de cela, dans un moindre de deux maux, l’un des infectés se traîne vers Tess et fait quelque chose de complètement inattendu.
Il l’embrasse.
Bonnes morilles
Ce fut le moment qui a cimenté le spectacle comme peut-être le récit supérieur de l’histoire que Druckmann voulait raconter. L’infection fongique n’est pas violente — en fait, c’est sans doute beau. Il aime la vie et la survie et se répand partout pour sa propre propagation.
L’amour du champignon est obsédé par lui-même et obsédé par la survie, pas trop différent de l’humanité. La vérité sur l’esprit de la ruche fongique est qu’il est presque trop humain pour notre confort. Elle satisfait notre tentation humaine d’homogénéité. Mais la vérité de l’évangile n’est pas la similitude; c’est l’unité.
Heureusement, le saint baiser mentionné par Paul (2 Corinthiens 13:12) est rempli de beaucoup moins de vrilles.
L’amour pour lui-même n’est pas suffisant pour satisfaire l’évangile. Il y a un amour spécifique auquel nous sommes appelés et une entité spécifique à laquelle nous nous joignons. Le Corps de Christ ne ressemble pas à un esprit de ruche. C’est un amour qui dépasse toute compréhension et permet à tous ceux que nous sommes d’être les bienvenus, même lorsqu’ils semblent différents de ceux qui nous entourent.
La racine dans laquelle nous recherchons réellement la profondeur n’est pas celle du contrôle. Lorsque nous cherchons des racines profondes là-bas, nous trouvons la douleur et le manque. L’amour profondément enraciné du Christ est celui de la servitude et du sacrifice du contrôle.
J’espère que vous envisagerez de regarder “The Last of Us” ( Le dernier d’entre nous ). Si vous pouvez supporter le gore infecté et la classification TV-MA (pour adultes), alors cela vaut bien votre temps et est rempli d’exemples puissants d’amour – à la fois bons et mauvais.
Nathan Webb est un nerd majeur dans à peu près tous les sens. Il aime les jeux vidéo, anime, les dessins animés, les bandes dessinées, la technologie et ses camarades nerds. Dans l’espoir d’offrir une communauté spirituelle aux gens ayant des intérêts similaires, il a fondé l’église Checkpoint (Checkpoint Church), « l’église des nerds, des geeks et des joueurs ». Nathan peut être trouvé caché sur un roman visuel subreddit, en lisant la dernière entrée shōnen ou en jouant la plus récente Farm Sim. Nathan est un ancien provisoire ordonné a l’Église méthodiste unie de la Conférence de la Caroline de l’Ouest. Il anime un balado hebdomadaire intitulé To The Point.
