Le pasteur et auteur Francis Chan a raconté l’histoire d’un paroissien qui est venu le voir après le culte et lui a dit : « Je n’ai pas tellement aimé le culte d’aujourd’hui. »
Sa réponse ? « Eh bien, c’est une bonne chose que nous ne t’adorions pas aujourd’hui. »
Est-ce drôle? Oui. Sa réponse était-elle appropriée ? Cela dépend de qui vous demandez, mais pour moi... aussi « oui ». Et je pense qu’il y a du vrai dans sa réponse.
Trop souvent, nous adorons ce que nous aimons ; ce que nous préférons; ce que nous voulons. Et puis on se plaint quand ce n’est pas ce qu’on préfère.
Et en tant qu’église, nous perpétuons la consommation de l’église. Nous répondons parfois aux plaintes. Nous proposons des choses que nous pensons que les gens aimeraient dans l’espoir qu’ils resteront non seulement dans le coin, mais qu’ils reviendront pour plus. Et lorsque nous ne vérifions pas notre mission, nous finissons par devenir une église axée sur les préférences plutôt qu’une église axée sur les objectifs. Nous finissons par travailler pour nous assurer que les gens aiment notre église et les choses que nous faisons plutôt que de nous concentrer sur notre appel à aimer notre prochain (et notre communauté).
Qu’est-ce que l’adoration accomplit ?
Pour moi, l’adoration consiste essentiellement à remettre Dieu au centre de l’univers et à re-prioriser ma vie afin que Dieu soit le premier. Ce qui est, certes, quelque chose dont ma vie a besoin régulièrement puisque j’aime avoir le contrôle. J’aime que les choses se passent selon mon plan; mon calendrier; ma volonté. Si je ne suis pas contrôlé, je commence à me comporter comme si j’étais le centre de l’univers; que je suis responsable; que je suis dieu — comme si le monde s’effondrerait sans moi.
Mais l’adoration rompt cette ligne de pensée — cette voie de vie égocentrique. L’adoration me rappelle que Dieu est Dieu et que je ne le suis pas.
Bien qu’il puisse y avoir des tensions dans la reconnaissance que Dieu est responsable, il y a aussi une énorme liberté là-dedans. Dans le grand ordre des choses, je ne suis qu’un grain de poussière. Le monde existait bien avant moi et le monde existera bien après moi. Ce recentrage que procure le culte me rappelle qui je suis et à qui je suis.
Comment ce recentrage est fait, mis en œuvre ou pratiqué, cela peut être basé sur les préférences. Mais est-ce important de savoir comment nous adorons tant que Dieu est adoré ? Tant que nous nous décentrons de notre univers ?
Je dirais que le culte ne doit pas nécessairement (toujours) avoir lieu dans un bâtiment d’église. Je me rappelle souvent à quel point je suis petit et à quel point Dieu est grand lors de promenades avec ma famille. Je ressens souvent une plus grande présence qui m’entoure lorsque je skate dans le quartier. Je me rappelle que je ne suis pas le Créateur lorsque je suis confronté au coucher de soleil majestueux qui illumine le ciel du Texas.
Ce qui est fou, c’est que nous pouvons ( et le faisons souvent ) rencontrer Dieu à l’extérieur du bâtiment de l’église. L’église ne monopolise pas (et ne pourra jamais) monopoliser la présence de Dieu.
Est-ce que tout tourne autour de Dieu et moi ?
Cependant, je ne crois pas que l’adoration soit une pratique solitaire. Suivre la route de Dieu juste et de moi-même conduira à un voyage de foi incomplet. Parce que, comme je l’ai mentionné plus haut, il ne s’agit jamais de moi. Deuxièmement, il ne s’agit pas seulement de moi et de Dieu.
Il s’agit toujours de Dieu, toi et moi.
La façon dont j’aime mon prochain est directement liée à la façon dont j’aime Dieu. Et vice versa. Il est donc impératif que nous nous engagions dans un culte communautaire et corporatif avec les autres. Lorsque nous nous rassemblons, cela nous rappelle toujours que nous appartenons ( tous ) au royaume de Dieu. Vous êtes mon parent. Je suis à vous. Nous sommes liés par l’amour de Dieu pour nous et par amour les uns pour les autres.
Eucharistie
Différentes églises appellent le saint repas par différents noms : Eucharistie, Dîner du Seigneur, Sainte Communion. Bien qu’il existe d’autres noms, ces trois sont les plus couramment utilisés dans les églises méthodistes unies. Chaque nom a ses racines dans le témoignage du Nouveau Testament et la vie de l’église primitive. Certaines dénominations décrivent ce repas sacré comme un sacrement, tandis que d’autres l’appellent une ordonnance. En tant que Méthodistes Unis, nous comprenons que la Sainte Communion est un sacrement. La Sainte Communion (ainsi que le baptême) est un moyen par lequel Dieu nous rencontre, travaille en nous et nous soutient dans la miséricorde et l’amour.
Que dois-je savoir sur la Communion dans l’Église Méthodiste Unie ?
Bien sûr, nous pouvons être très différents en ce qui concerne nos opinions; notre vision du monde; notre idéologie; notre théologie; comment on devrait « faire » l’église… peu importe. Mais nous sommes unis par l’amour et la grâce de Dieu qui imprègnent notre rassemblement.
Nous sommes ici. Ensemble. Au nom de Dieu. Et nous célébrons cela.
Et nous participons à des rituels comme l’Eucharistie pour nous rappeler continuellement et profondément l’amour que Dieu a pour nous et l’appel à nous aimer les uns les autres.
Un collègue évangélique m’a demandé un jour comment se faisait-il que nous n’ayons jamais d’appels à l’autel comme il le fait régulièrement dans son église. J’ai simplement répondu: « Bien sûr, nous en avons un. Chaque dimanche. » Notre « appel à l’autel » est l’invitation à l’Eucharistie.
Semaine après semaine, j’invite les gens à se diriger vers la table du Christ et à recevoir le saint sacrement de la communion pour se rappeler — se souvenir — que nous sommes ici; que Dieu est ici; que tous sont les bienvenus ; que tous sont célébrés; que tous sont aimés. Comme l’a dit un jour le pape François : « La communion n’est pas le grand prix pour la personne parfaite, mais pour celui qui a faim. Nous avons tous faim. »
Et tandis que nous célébrons l’Eucharistie ensemble, nous reconnaissons cette faim en chacun de nous; que tout le monde a une place à la table du Christ parce que nous avons tous faim.
Se rassembler au nom de Dieu dans l’adoration et recevoir la communion me décentre toujours et ramène Dieu au centre de ma vie, là où Dieu appartient de plein droit. Je me souviens de l’amour que Dieu a pour moi et de l’invitation à incarner cet amour pour mon prochain.
Joseph Yoo est un West Coaster à cœur vivant à Houston, au Texas, avec sa femme et son fils. Il sert à Mosaic Church à Houston. Pour en savoir plus, visitez josephyoo.com .
