« À ceux qui avant
À ceux après
À nous maintenant
Et à ceux au-delà
vus et ici
invisibles et non ici »
Toast au “ The Midnight Club ”
En regardant la dernière série d’horreur sur Netflix du garçon d’or effrayant Mike Flanagan (“ The Haunting of Hill House ”, “ Midnight Mass ”), je n’ai pas été surpris par les sauts, l’écriture ou les personnages. Au lieu de cela, j’ai été choqué de découvrir dans le premier épisode que les acteurs principaux ont un rituel qui se sentait carrément... apostolique. Accidentellement, il semble que “ The Midnight Club ” ferait un meilleur binge de All Saints Day ( fête de tous les saints) qu’un Halloween ( veille de la Toussaint ).
Un autre genre d’effrayant
Mike Flanagan est devenu célèbre pour sa présentation brutale et cinglante de drames familiaux, d’espaces hantés et de relations maudites. Avec son succès viral dans “ Midnight Mass ” de l’année dernière, que j’ai analysé ici, les fans étaient impatients de voir ce que son prochain projet apporterait.
Lorsque l’intrigue a été révélée, peu de gens ont compris ce que Flanagan avait en réserve : une histoire centrée sur un mystérieux hospice pour enfants en phase terminale. Il serait difficile de trouver un groupe que j’aimerais beaucoup moins voir hanté que des enfants, sans parler de ceux confrontés à un diagnostic terminal.
Au fur et à mesure de la présentation, il est devenu clair que les morts brutales ne seraient probablement pas la marque de fabrique de cette émission. Bien qu’il y ait eu beaucoup de sons effrayants et de thèmes troublants, la véritable magie du “ The Midnight Club ” est venue de son utilisation du club titulaire.
Le club historique de minuit
Lorsque notre personnage principal, Ilonka, arrive au Brightcliffe Hospice, elle est rapidement projetée dans le “ The Midnight Club ”, un groupe de patients qui se rencontrent à minuit et se racontent des histoires effrayantes. Il s’agit d’un groupe traditionnel avec le but exprès et le serment que, si l’un d’entre eux décède de cette vie, il reviendra comme un fantôme et donnera une sorte de signe visible à ceux qui restent les assurant que l’au-delà est une réalité.
Mis à part les frissons qui surviennent quand on se rend compte qu’il s’agit d’un groupe d’enfants qui veulent juste espérer qu’il y a plus dans la vie que leur maladie, chacune des histoires est obsédante à sa manière dans la façon dont elle dramatise des versions des peurs les plus profondes de chaque malade.
Un aspect important présenté par cette session de narration effrayante est la façon dont le groupe est mis à l’ordre. Au début de chaque réunion du club, les personnes réunies portent un toast :
« À ceux qui avant
À ceux après
À nous maintenant
Et à ceux au-delà
vus et ici
invisibles et non ici »
Tout cela est à la fois obsédant et plein d’espoir. Mais, si nous sommes honnêtes, cela pourrait être inséré dans la liturgie de la sainte communion avec peu de défis.
L’église triomphante et l’eucharistie
Dans la Tradition Méthodiste Unie, nous affirmons le Credo des Apôtres et comprenons la ligne où nous croyons en « la communion des saints » comme une croyance littérale que ceux qui croient et sont décédés de cette vie sont présents dans l’acte de souvenir qui est communion ou l’« Eucharistie ». Nous affirmons que ceux qui meurent ici sur terre pour être transférés à l’Église Triomphante — indéniablement présents dans le Corps du Christ même s’ils ne sont pas physiquement présents sur Terre.
Comme l’explique la révérende Katie Shockley : « Lorsque nous célébrons la Sainte Communion, nous nous régalons avec les disciples passés, présents et futurs du Christ. … Cette communauté de foi s’étend au-delà de l’espace et du temps. Nous communions avec les chrétiens du monde entier, les croyants qui nous ont précédés et les croyants qui viendront après nous.
Cela devrait sembler très familier car cela ressemble étrangement aux mots des enfants dans “ The Midnight Club ”. Ils utilisent même la nourriture et les boissons comme moyen de créer des liens !
L’importance de communier
S’il est important de préciser que les différences entre l’Eucharistie et le toast du Midnight Club ” sont nombreuses, il convient également de noter que les similitudes sont importantes pour comprendre certaines de nos propres cultures en tant que chrétiens.
Nous pratiquons la communion parce qu’elle a été enseignée.
Alors que Jésus était assis avec les disciples dans le Cénacle (Jean 14), le commandement était clair : aussi souvent que vous vous réunissez au nom de Jésus, rompez ce pain et partagez cette coupe.
Les enfants du “ Midnight Club ” ont appris une pratique similaire et l’ont transmise depuis des générations à ce stade. Il y en a beaucoup qui sont venus avant et, par leur propre serment, viendront après leur départ.
Nous pratiquons la communion parce que nous sommes appelés à nous souvenir.
Lorsque Jésus a institué le sacrement, cela devait être fait en souvenir de Jésus et du sacrifice qu’il était sur le point de faire. Ce sacrifice briserait son corps comme le pain se casse. Il répandrait son sang comme la coupe de vin est renversée.
Le “ Midnight Club ” se souvient et honore la vie des autres personnes malades qui sont décédées de cette vie.
Nous, dans l’église, pratiquons la communion parce que nous croyons que tous sont présents dans l’acte.
Bien que je pense personnellement que le dimanche de la communion mondiale devrait être tous les dimanches (sinon plus souvent), nous le marquons comme un jour saint parce que, en tant que Corps du Christ, nous comprenons que la communion est plus grande que n’importe quelle église ou dénomination. Non seulement tous sont présents en Communion physiquement, mais aussi métaphysiquement avec ceux de l’Église Triomphante.
De la même façon, les enfants du “ Midnight Club ” ne se limitent pas à ceux « vus et ici », mais aussi à ceux « invisibles et non ici ».
"À nous maintenant"
Tout comme dans ses autres œuvres, Mike Flanagan est tombé sur l’une des meilleures explorations religieuses de thèmes pressants. Bien qu’il semble que sa foi puisse prendre une position qui rappelle davantage le doute, voire l’hostilité envers l’Église, son art, encore et encore, offre des opportunités d’apprentissage à ceux qui se disent chrétiens.
J’espère un avenir meilleur pour les enfants dans “ The Midnight Club ” (et une saison deux, n’est-ce pas ?). Mais plus important encore, je me tiens debout dans l’espoir d’un Sauveur dont se souviendra le Corps du Christ, qui couvre le temps, l’espace et l’algorithme de Netflix.
Nathan Webb est un nerd majeur dans à peu près tous les sens. Il aime les jeux vidéo, anime, les dessins animés, les bandes dessinées, la technologie et ses camarades nerds. Dans l’espoir d’offrir une communauté spirituelle aux gens ayant des intérêts similaires, il a fondé l’église Checkpoint (Checkpoint Church), « l’église des nerds, des geeks et des joueurs ». Nathan peut être trouvé caché sur un roman visuel subreddit, en lisant la dernière entrée shōnen ou en jouant la plus récente Farm Sim. Nathan est un ancien provisoire ordonné a l’Église méthodiste unie de la Conférence de la Caroline de l’Ouest. Il anime un balado hebdomadaire intitulé To The Point.
