Je ne suis pas trop fan du terme « église missionnaire ». C’est assez redondant, comme la Redundant School of Redundancy ( École de licenciement ).
À un moment donné de notre histoire collective, nous n’avions pas besoin de préciser qu’une église était « missionnelle » parce que nous l’étions tout simplement ; être « église » impliquait d’être « missionnaire ».
Pour les non-initiés, le mot « mission » vient du latin « missio » qui signifie « envoi ». Si j’ai une « missio », cela signifie que j’ai besoin d’aller d’un endroit à un autre pour un but au nom de quelqu’un, même si c’est une missio impossibilis (latin pour « impossible » selon Google).
Pour beaucoup de nos églises américaines modernes, notre appel à être missionnaire est devenu saisonnier. Nous n’avions pas vraiment besoin d’« aller » vers les gens parce que les gens venaient vers nous. Dans les années 1970, les gens emménageaient dans un quartier et cherchaient l’église la plus proche avec la croix et la flamme (le logo de l’Église Méthodiste Unie).
Pourquoi devrions-nous sortir alors que tout le monde nous cherche simplement ?
Au lieu de cela, nous nous sommes concentrés pour nous assurer que notre maison était en ordre. Nous voulions être prêts à recevoir des gens.
Cela nous a conduits à devenir moins missionnaires et plus mainteneurs - en maintenant un statu quo soi-disant chrétien. Et aujourd’hui, c’est quelque chose que trop d’entre nous font encore, pensant que c’est notre vocation.
Cela est évident lorsque nous devons nous appeler une « église missionnaire » pour nous différencier, car « église » n’implique plus cela.
Aller vers les gens, ne pas s’attendre à ce qu’ils viennent
Une fois, j’ai servi une église où le pasteur insistait sur le fait que la plus grande opportunité missionnaire pour l’église était le dimanche matin. Le rassemblement d’adoration du dimanche matin était notre grande opportunité de montrer aux gens ce que nous faisions. Il n’avait pas tort, en soi. Mais le ton sous-jacent est toujours « amener les gens à nous rencontrer là où nous nous réunissons le dimanche matin ». Ce n’est pas “ envoyé ”. C’est attendre — et attendre que les gens viennent n’est pas missionnel, à moins que vous ne mainteniez toujours un statu quo obsolète.
Avec cette mentalité, nous voulons que les gens se joignent à nous dans ce que nous faisons déjà. « Rejoignez-nous là où nous nous réunissons déjà ; rejoignez-nous dans la conversation que nous avons déjà ».
Nous finissons par être cet ami qui ne nous rencontre jamais à mi-chemin. Tout doit être selon leurs conditions et leur calendrier. Nous avons tous cette personne dans nos vies. Et si vous ne le faites pas, vous êtes peut-être extrêmement chanceux… ou vous êtes cet ami.
C’est plus facile d’avoir des gens qui viennent nous rencontrer selon « nos conditions » parce que nous avons le contrôle, que nous aimions l’admettre ou non. Et - que nous aimions l’admettre ou non — il est plus facile de contrôler les gens que de les aimer.
Si nous étions vraiment missionnaires , nous rejoindrions les gens là où ils se trouvent déjà; se joindre à eux dans les choses qu’ils font déjà; participer à la conversation qu’ils ont déjà. Tout en portant la lumière du Christ, non pas avec des doctrines et des dogmes, mais avec nos paroles et nos actions trempées dans l’amour et la grâce de Dieu.
En cette saison de ma vie, j’ai remplacé un terme redondant par un autre : au lieu de dire que nous sommes missionnaires, nous nous concentrons sur l’ incarnation [DR1] . Bien sûr, en fin de compte, c’est une question de sémantique et être une église devrait déjà impliquer que nous sommes missionnaires et incarnés. Cependant, dans l’itération actuelle d’être « missionnaire », cela peut encore nous permettre le faux luxe de rester là où nous sommes : dire aux gens que dimanche matin est notre plus grande opportunité de mission, attendre que les gens viennent à nous pour que nous puissions les engager.
Être incarné implique déjà que nous franchissons les frontières. Dieu n’a pas attendu que nous venions à Dieu.
Au lieu de cela, Dieu s’est incarné et donc Jésus nous a rencontrés dans notre contexte; nous a rencontrés là où l’humanité existe, marchant parmi nous.
Jésus a traversé les frontières sociales, fraternisant avec les moindres d’entre eux — à tel point qu’il a été accusé d’être un glouton et un ivrogne.
Jésus a franchi les frontières religieuses en étant avec et en touchant les « impurs ». Jésus allait constamment vers les gens, il n’attendait pas qu’ils le trouvent.
Et Jésus était sévère avec ceux qui continuaient à se tromper ( les déjà religieux ) et rempli de grâce avec ceux qui sentaient que leur existence était mauvaise.
Quand Jésus était sur le point de partir, il nous a ordonné d’incarner sa mission en nous disant d’aller.
Quand quelqu’un demande une recommandation de livre sur le démarrage d’un nouveau ministère, je recommande toujours Tattoos on the heart ( Tatouages sur le cœur ), de Gregory Boyle. Ce n’est pas un livre sur l’implantation d’églises en soi. Il n’y a pas d’instructions ou de lignes directrices sur les repères ou sur la façon de créer un énoncé de mission/vision. Le livre est rempli d’histoires sur la façon dont le P. Greg était/est incarné – rencontrer les gens là où ils se trouvent; participer à leurs conversations; s’immergeant dans leur contexte. C’est un livre plein d’histoires sur Dieu qui change des vies à travers le P. Le travail de Greg.
Vous voulez vraiment être missionnaire ?
Si vous voulez une mission, soyez prêt à prendre des risques en vous mettant en avant en rencontrant des gens dans leur contexte. Ne ressentez pas le besoin d’expliquer ou de prouver l’existence de Dieu ou de défendre vos doctrines. Au lieu de cela, soyez prêt à écouter leurs expériences et leurs histoires. Cela prendra du temps, mais nous verrons bientôt comment leurs histoires s’entremêlent avec la nôtre — et comment toutes nos histoires s’entremêlent avec le récit de Dieu.
Vous voulez vraiment être missionnaire ?
Faites attention à l’activité du Saint-Esprit, parce qu’elle nous conduit toujours quelque part; toujours nous conduire dans la vie des autres.
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Joseph Yoo est un habitant de la côte ouest qui vit à Houston, au Texas, avec sa femme et son fils. Il sert à l’église Mosaic de Houston. Pour en savoir plus, consultez josephyoo.com
