Je suis une ventouse pour les bonnes campagnes de marketing et les publicités. Enfant, je pensais que je pouvais vraiment être comme Mike si je buvais suffisamment de Gatorade. Je voulais des chaussures Nike à cause de Michael Jordan. Au lycée, j’ai acheté l’eau de Cologne de Michael Jordan. Je pense que j’ai peut-être eu une légère obsession pour Michael Jordan.
En 1994, Red Bull voulait amener ses boissons énergisantes à Londres. Mais les boissons énergisantes étaient déjà une tendance énorme et Red Bull entrait sur un marché saturé et concurrentiel. Alors, comment ont-ils fait passer le mot sur leur produit ? Panneaux publicitaires ? Annonces imprimées ? Publicités radio et télé ?
Ils ont décidé d’utiliser des poubelles.
L’équipe de Red Bull a rempli les poubelles — en particulier dans les zones à vie active — avec des canettes vides et écrasées de Red Bull. Ils ont également laissé traîner des canettes vides à l’extérieur des clubs. Cela a suffisamment piqué la curiosité des gens pour qu’ils achètent Red Bull pour voir (et goûter) ce que tout le monde buvait.
Red Bull a créé une illusion de popularité et ça a marché !
Créer un buzz d’église
Nous faisons ce genre de marketing dans l’église ( mais peut-être pas aussi créatif et efficace ). Nous essayons de créer du buzz autour de nous pour que les gens viennent nous rendre visite :
Venez à notre chasse aux œufs de Pâques où les œufs seront lâchés d’un hélicoptère dans le ciel!
Venez pour le service de Pâques et restez pour le lion vivant pour marquer la résurrection de Jésus !
Venez à notre Fall Kick Off ( coup d’envoi de l’automne ) pour courir la chance de gagner une toute nouvelle voiture!
Ou que diriez-vous de la fois où un pasteur d’une méga église ( voulant promouvoir son nouveau livre qu’il a écrit avec sa femme au sujet de l’intimité ) a voulu « ramener le lit dans l’église et Dieu dans le lit ». Lui et sa femme allaient passer 24 heures dans un lit (tout habillé, bien sûr) sur le toit de leur église.
Ou que diriez-vous de la fois où ce même pasteur a prêché à côté d’une Ferrari parce que « Dieu m’a donné une Ferrari parce que je suis une Ferrari ». Il a également conduit une Rolls Royce sur scène quelques mois plus tôt.
Ces tactiques sont-elles fantaisistes ? Oui. Sont-ils craquants ? Aussi, oui. (Est-ce que j’aime répondre à mes propres questions ? Absolument.)
Mais, je comprends. Tout (à moins de vendre nos âmes au diable — peut-être) pour attirer l’attention des gens à venir nous voir pourrait valoir la peine. Nous mettons nos meilleures idées et nos meilleures images, nos meilleures personnes et notre meilleur pied en avant pour créer une idée (parfois juste une ‘ illusion ’ ) que cet endroit est définitivement ( traité ) pour vous.
Alors que nous, en tant qu’église, présentons une image majoritairement enracinée dans l’idéalisme plutôt que dans la réalité, Jésus pousse la « vérité dans la publicité » à l’extrême.
Le marketing de Jésus
Jésus a dit des choses comme :
« Tous ceux qui se soulèvent seront abaissés, et ceux qui se rabaissent seront élevés. »
« Celui qui vient à moi et ne hait pas son père et sa mère, son époux et ses enfants, ses frères et ses sœurs — oui, même sa propre vie — ne peut pas être mon disciple. »
« Celui qui ne porte pas sa propre croix et ne me suit pas ne peut être mon disciple. »
« Aucun de vous ne peut devenir mon disciple si vous ne renoncez pas à tous vos biens. »
Il n’y a pas d’enrobage de sucre quand il s’agit de Jésus.
Jésus ne cache rien en petits caractères. Jésus nous dit tout sur cet accord de conditions d’utilisation — celui qu’une majorité d’entre nous fait défiler jusqu’en bas afin que nous puissions cliquer sur « accepter » et continuer notre vie.
Dans les Évangiles, Jésus s’est assez souvent arrêté et a dit ce que signifie le suivre et que son invitation ultime est pour nous de « venir et mourir ». Imaginez une église utilisant cela comme déclaration de marketing !
Le défi difficile de suivre
Les paroles souvent difficiles de Jésus nous rappellent que nous ne pouvons pas avoir tout ce que nous voulons tout en suivant fidèlement Jésus. Ils nous rappellent que nous ne pouvons pas simplement connaître Jésus comme guérisseur, sauveteur, sauveur, rédempteur ou ami tout en ignorant désespérément Jésus l’enseignant radical, le prophète contre-culturel, le Messie sauvage et indompté.
Être disciple du Christ c’est remettre notre vie à la mission et à la vision du Christ. Le but ultime d’un disciple est d’être comme son maître. Donc, tout ce que nous faisons; tout ce que nous disons; tout ce que nous pensons devrait être filtré à travers la lentille de Jésus-Christ. Être disciple du Christ, c’est voir comme Jésus voit; aime comme Jésus aime; faites comme Jésus.
Mais ce qui nous arrive à tous, c’est : nous prions pour que Jésus prenne le volant, mais nous devenons le conducteur du fauteuil qui essaie de dire à Jésus comment et où conduire.
Jésus sait à quel point il est difficile de vivre une vie qui incarne l’amour sacrificiel. C’est pourquoi Jésus est si franc avec le coût de la formation de disciple. Dans Luc 14:25-33, Jésus dit qu’un bon bâtisseur examine attentivement le budget avant de commencer un projet et qu’un roi sage fera le bilan de ses soldats — à quel point ils sont bien entraînés, combien ils sont avant de déclarer guerre. En gros : sachez bien dans quoi vous vous embarquez car suivre Jésus n’est pas un hobby; ce n’est pas un engagement à temps partiel. C’est un mode de vie qui exige un engagement à vie impliquant l’abandon et le sacrifice.
Le coût de la formation de disciple est de réévaluer qui nous sommes et ce que nous faisons. Cela nous oblige à réévaluer qui sont nos voisins et nous pousse à élargir de plus en plus notre cercle d’inclusion.
L’un des coûts du discipolat est de jeter un coup d’œil à nos engagements et priorités et de les réorganiser afin que tous nos engagements et priorités reflètent la voie de Jésus.
Le coût de la vie de disciple consiste à regarder ce que nous possédons et nous pousse à voir que nous n’avons droit à rien mais que tout nous est confié .
Le coût du discipulat est de laisser tomber ce qui pourrait faire obstacle à la fidélité : quelles croyances, traditions, points de vue, idéologie, loyauté, relations dois-je abandonner pour être un disciple fidèle ?
Que construisons-nous ?
Richard Rohr dit que nous travaillons toujours à construire deux royaumes : le nôtre et celui de Dieu. Ces deux royaumes peuvent coexister pendant des saisons, mais le choc des deux royaumes est et sera toujours inévitable. Quand ( et pas si ) ces royaumes entrent en collision, nous devons décider : quel royaume vais-je faire avancer, le mien ou celui de Dieu ?
Le coût du discipolat est toujours de choisir d’être un bâtisseur du royaume de Dieu aux dépens du « mien ».
Comme le dit Rohr, nous ne pouvons pas prier pour que ton royaume vienne sans prier aussi pour que mon royaume s’en aille en tant que disciple du Christ.
Je vous laisse une prière attribuée à Mère Teresa en parlant du coût du discipulat : faites-le quand même.
Les gens sont souvent déraisonnables et égocentriques.
Pardonnez-leur quand même.
Si vous êtes gentil, les gens peuvent vous accuser d’arrière-pensées.
Soyez gentil quand même.
Si vous êtes honnête, les gens peuvent vous tromper.
Soyez honnête quand même.
Si vous trouvez le bonheur, les gens peuvent être jaloux.
Soyez heureux quand même.
Le bien que vous faites aujourd’hui peut être oublié demain.
Faites le bien quand même.
Donnez au monde ce que vous avez de mieux et cela ne suffira peut-être jamais.
Faites de votre mieux quand même.
Car vous voyez, à la fin, c’est entre vous et Dieu.
Il n’a jamais été entre vous et eux de toute façon.
Joseph Yoo est un West Coaster à cœur vivant à Houston, au Texas, avec sa femme et son fils. Il sert à Mosaic Church à Houston. Trouvez plus de ses écrits sur josephyoo.com.
